À Savalou, la fête de l’igname a réuni la cour royale, les prêtres de Fa, les autorités, les touristes et des représentants de la diaspora. Au palais royal, la cérémonie de la consommation de l’igname par le Fa a donné le coup d’envoi des célébrations. La consommation de l’igname par le Fâ, est un rituel symbolique préalable qui autorise la consommation de ce tubercule identitaire majeur, par les populations. C’est un acte de bénédictions, de réconfort, de remerciement à la terre nourricière et d’invocations des ancêtres pour de meilleures récoltes. C’est un acte sacré de communion, un moment précieux empreint de forte spiritualité. Il est fait en présence et sous la direction de Sa Majesté le Roi, entouré des Dignitaires du royaume, des prêtres du Fâ, les adeptes des différentes divinités, les autorités politiques et administratives et les populations venues de tous les horizons.
Au palais royal de Savalou, dans le département des Collines au Bénin , la dégustation de l’igname par le Fa a ouvert la voie aux célébrations de la fête de l’igname. Autour du roi Dada Ganfon Gbaguidi XV, de la cour royale et du collège des prêtres de Fa, le rituel basé sur l’oracle du fâ a interrogé les signes avant que l’igname, produit de la terre et marqueur identitaire de Savalou, ne soit symboliquement autorisée à être consommée par les populations. Dans l’assistance, touristes, autorités politiques, visiteurs et représentants de la diaspora ont assisté à une cérémonie mêlant spiritualité, royauté et mémoire. La célébration a pris une dimension particulière avec la présence du Dr Angelo Gousse, Haïtien installé aux États-Unis, consacré prince du royaume de Savalou. Son épouse a été consacrée prêtresse et reine.
Il faut partager. Il faut aider particulièrement la terre natale parce que le développement de la terre natale en partie, dépend de nous et non parce qu’ils dépendent de nous, parce que c’est notre responsabilité et c’est à nous, et c’est notre responsabilité, parce que nous sommes des ressortissants de cette terre. C’est notre devoir de le faire.
Angelo Gousse, Urologue
Gbaguidi est resté. Quand vous voyez les générations de Gbaguidi , quand vous entendez des choses vous êtes surpris de ce qui se passe en Haïti, là bas, tout un village est constitué des Gbaguidi , mais qui ne sont jamais venus en Afrique, qui ne connaissent pas l’Afrique aujourd’hui, pour nous, faire le pont entre les nôtres, déportés à 400 ans et leur terre d’origine. C’est une fierté et ça a commencé. Donc on pense à ce couple. Après eux, il y en aura d’autres.
Augustin Zinsou Gbaguidi, Ministre Secrétaire Royal chargé de la Diaspora
Au-delà de la consécration, ce retour sur la terre des ancêtres ouvre une nouvelle perspective pour Savalou. Le royaume de savalou veut transformer les retrouvailles avec les Afro-descendants en échanges culturels, en visites touristiques et, à terme, en opportunités économiques. Une ambition qui s’appuie sur le patrimoine royal et spirituel de la cité, mais aussi sur une stratégie destinée à mieux valoriser son territoire. Le roi Dada Ganfon Gbaguidi XV évoque ainsi la préparation d’un plan touristique pour renforcer l’attractivité de Savalou. La diaspora est également appelée à prendre part à cette dynamique, en apportant ses compétences, ses initiatives et ses investissements.
Nous avons l’obligation de les recevoir à cela et pour joindre l’acte à la parole, nous avons initié la porte du grand retour pour tous les afrodescendants désireux de revenir dans leur pays, soit acceptés, soit acceptés comme ses eux, et nous travaillerons à mettre en place des structures d’accueil qui permettront de mieux intégrer et de mieux s’insérer.
Dada Ganfon Gbaguidi XV, Roi de Savalou
Cette ambition s’inscrit dans le programme ProDESTIN, un projet consacré à la valorisation de Savalou par le tourisme et l’insertion socioprofessionnelle. Parmi ses composantes figure La Porte du Grand Retour, qui doit être aménagée à proximité du site de la Résistance panafricaine. Le futur monument doit symboliser le retour des Afro-descendants vers leur terre d’origine et accompagner la transformation de Savalou en destination de mémoire, de culture et de tourisme. Le royaume de Savalou prévoit des structures d’accueil et entend renforcer la mise en valeur de son patrimoine culturel et spirituel, notamment autour de la divinité Azaka.
